[攻略] 我们强烈建议你换一种方式玩大理,丽江!

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    发表于 2018-1-2 09:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    休闲度假一直都是大理,丽江的旅行关键词

    在一个阳光灿烂
    几乎没有四季变化的地方懒懒的过冬是一件很舒服的事

    在洱海边睡到自然醒
    在古城里晒太阳,发呆
    在一间文艺的客栈里喝茶,聊天
    .
    .
    .

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    但如果已经以这样的方式去过几次大理,丽江
    如果你是第一次去这些地方

    我们强烈建议你在今年冬天换一种方式

    因为在自然景色的光芒之下
    那里还有更多值得深入了解的文化

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    除了,蓝天白云,雪山古城,苍山洱海
    这里还有灿烂的茶马古道
    还有多彩的少数民族
    有很多独特的风俗和文化

    美丽的景色是这里的标签
    不过也成为了一种束缚

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    在大理,有这样一座古集市
    至今还能感受到马帮文化的遗风



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     楼主| 发表于 2018-1-2 09:13 | 显示全部楼层
    “茶马古道上唯一幸存的集市”

    沙溪

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      沙溪很古老,论历史可以追溯到春秋战国时期。它地处大理与丽江之间,是滇藏茶马古道上的一个重要贸易集散地,加上附近有好几处天然盐井矿,这使得它逐渐成为以盐买卖为主,茶、马买卖为辅的茶马古道重镇。于是,千百年来一批批南来北往的马队,把这里作为驿站休息。那里至今依然保留着很多遗迹,依然有马帮后人在这里生活。



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      兴教寺建于明永乐十三年,已有近600年的历史。在交通不发达的时代,马帮运送货物山高水远,要面对极端天气,野兽,劫匪....是拿命换钱的买卖,每次出发他们都要在这里诚心跪拜,祈求平安。



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      欧阳大院,人称“沙溪独家五星级马店”。他的主人并不是土生土长的沙溪人,早年茶马古道的兴起繁荣,欧阳家从遥远的江西吉安迁居而来,从马夫做起,逐渐成为沙溪上最富有的马锅头,在清末民初建造了这座古镇上数一数二的豪宅,距今已经有了100多年的历史。


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      厚厚的青石板路上,依然还有深深浅浅的马蹄印



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      我们还发现了马帮的后代,他们是最懂马的人,我们请他们带我们走上以前的古道,清晨,晃晃悠悠的走近沙溪深处,中午自己生火做一顿柴火饭,在马背上做半日的马帮人。



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     楼主| 发表于 2018-1-2 09:14 | 显示全部楼层
    “白族的老手艺”

    扎染

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      扎染在白族人聚居的大理已传承了一千多年,其中以洱海之滨的周城村最为闻名,鼎盛时期,村里“家家有染缸、户户出扎染”。

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      白族扎染的染料取自苍山上生长的板蓝根,染出的颜色青里带翠,凝重素雅。白族人崇尚白色,认为它象征纯洁,是“人之初”,无污染的形态,而一生的经历又赋予其不同的意义与希望,如同扎染,由白至蓝再至青,每染一次色深一层,即“青出于蓝”

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      在制作的时候,需要先画出自己喜欢的花纹,用线把不想着色的地方扎紧,再浸入染缸。反反复复,取出晾干,拆线后,便会出现蓝底白花的图案。


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      现在,古城里花花绿绿的札染布并不少,但大部分都是化学原料印染。因为价格上没有竞争力,除了周城,真正的板蓝根手工札染其实寥寥无几。我们找到了一间老房子,一个安静的小札染坊 ,在这里成为小半天的手艺人,了解一个一门正在衰落但曾经灿烂的手艺。

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     楼主| 发表于 2018-1-2 09:15 | 显示全部楼层
    “中国最后一个母系社会”

    摩梭人


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      因为亲爱的客栈,很多人被泸沽湖美丽的景色迷住。因为这里交通不便,保持了山清水秀的原始模样。但这里还有另一道风景——摩梭人,这是中国最后一个母系社会,这里有一个习俗——走婚。


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      母系家庭中母亲主宰一切,女性在这里有着崇高的地位。家庭成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭里没有男子娶妻,也没有女子出嫁,女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家,清早就回到自己母亲家生活,这就是所谓的摩梭“走婚”。


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      摩梭人以大家庭为单位,自己姐妹的孩子都是自己最亲的孩子,不分彼此。孩子称呼自己的母亲和母亲的姐妹都是妈妈,而对自己的生父则称为“舅舅”。


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      走婚和大家庭在现代社会慢慢淡化,泸沽湖这样的习俗也不再常有,但当我们环湖一周走进村落的时候,你也许还能幸运的看到一些老人,听他们讲一讲那个时候的故事。


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